Главная тема форума - Религия :)

[о.Владимир]

[Andy]

Хорошо, согласен, каждый должен заниматся своим делом.
о.Владимир, у меня возник вопрос к Вам, как наверное к самому активному на этом форуме - церковь, которой Вы служите, чем она лучше, отличнается от многих других течений ?

Почему обычный человек должен зайти к Вам,
какое Ваше конкурентное преимущество ?
Что Вы сделали, кроме того, что говорили и писали, за последний год,
какие мероприятия провели, как помогли?

Ответьте пожалуйста простыми словами, т.к. тысячи слов ранее ни о чем объеденяющем не сказали...

[о.Владимир]

[Andy]

не убедили ( очень сложно...

После слов - "Единой Святой Соборной" ... мало что понятно

Еще раз подчеркиваю - отношусь к Вам со всем уважением, и не настаиваю на компромисах, просто хотел понять.

но даже запомнить название церкви непросто... и найти причины почему идти именно к Вам а не в одну как минимум из 20 - ти других, Вы не назвали, а именно в этом был вопрос

[Бабенко Юрій]

Пане Andy, я, звичайно, не є фахівцем у Богословії чи історії Церкви, але спробую поділитися з Вами своїм недосконалим розумінням предмету. Я, думаю, Вам відомо, що Біблія складається з двох основних частин Старого і Нового заповіту. Євреї-іудеї визнають лише Старий заповіт, а християни визнають і Старий і Новий заповіт. Старий заповіт містить книги історичні (з історії євреїв) пророцькі та інші. Новий заповіт складається з чотирьох Євангелій, діяння святих апостолів, послань святих апостолів та книги об’явлення (одкровення) Іонана Богослова. Чотири Євангелії описують окремі фрагменти життя Ісуса Христа, та викладають Його вчення. Іудеї не визнають Ісуса Христа за месію (Месія в перекладі на нашу мову означає помазаник тобто цар, точніше видатний цар). Одначе, якщо вірити іудейському філософу Пінхасу Полонському, євреї називали месією персидського царя Кіра, що розгромив Вавилон і дав можливість відбудувати зруйнований Єрусалим і храм Ягве (Ягве – ім’я єдиного Бога, що створив світ). Якщо Цар Персії Кір визнаний євреями месією, то тим більше слід визнати месією Ісуса Христа, яки походить із роду царя Давида і в історії світу має незрівнянно більше значення. Одна з причин невизнання євреями Ісуса Христа за месію полягає в тому, що вони очікували, від месії визволення з-під ярма римлян і установлення світового панування іудеїв. А Ісус Христос, так би мовити, не виправдав їхніх сподівань. Ісус Христос, згідно Євангелії, Син Божий і заснував Церкву. Історія Церкви досить драматична. З одного боку, несамовиті спроби її знищення з боку римських цезарів, а з іншого боку внутрішні розділення в поглядах на ті чи інші Богословські і не тільки Богословські питання, які нерідко доводили до повного взаємного несприйняття. І тим не менше, християнство не тільки не зникло, а й досягло домінуючого становища. Догматика Православної церкви не виникла вся і відразу, її формувала боротьба з єресями. Призначення єресей мабуть і полягало в тому, щоб поставити те чи інше питання, на яке слід було дати відповідь.
З часом виникло декілька церков, які мають певні підстави претендувати на походження від Ісуса Христа (який благословив апостолів , а ті благословили своїх учнів і так далі). Це, в першу чергу, православна церква, католики і монофізити. Пізніше виникли і різні протестантські течії, які засновувались нерідко світськими людьми, що по своєму трактували святе письмо і не мали священицького рукоположення, тобто благословення, яке від Ісуса Христа передавалось через апостолів. Для мене очевидно, що церкви, які не мають такого благословення, менш істинні.
Православна церква, на відміну від монофізитів, визнає дві природи Ісуса Христа: Божественну (оскільки Він Син Божий) і людську (оскільки Його народила Діва Марія). Син Божий став людиною, щоб обожествити людську природу, і тим дати можливість людині ввійти в Царство Небесне, тобто спастись від муки вічної.
З точки зору православних, католики припустилися певних догматичних ушкоджень:
1) Непогрішимість папи римського (хоча папа тільки людина, а отже може й згрішити).
2) Сходження Святого Духа від Бога-Отця, тобто Ягве і Бога-Сина, тобто Ісуса Христа (так зване феліокве), хоча Євангеліє говорить про те, що Христос умолить Отця, щоб Той послав Духа-Утішителя.
3) Непорочне зачаття Діви Марії, тим самим виокремлюють Діву Марію з посеред людства, а отже певною мірою порушується догмат про людську природу Ісуса Христа (про значення цього догмата я говорив у зв’язку з монофізитами).
4) Так звані наднеобхідні заслуги перед Богом святих, надлишок, яких передавався грішникам (індульгенції). Хоча у посланні, здається, апостола Петра говориться про те, що і праведник ледве спасається. Ось аргументи на користь православ’я.
Звичайно і католики і монофізити, напевно мають свої доводи.
Серед протестантів є несприйняття ікон і православного передання. Заперечуючи ікони, протестанти посилаються на п’ятикнижжя Мойсея (частина Старого заповіту) в якому сказано: «Не сотвори собі кумира» і так далі, хоча при цьому забувають, що в тому ж п’ятикнижжі вказано зробити образи херувимів над жертовником у переносному храмі-скинії (ікона з грецької образ). А отже невірно трактують цитату з Біблії на яку посилаються. Крім того у перших християн уже були хай і дуже прості, але ікони.
Щодо передання (усна традиція), то слід зауважити, що і Новий заповіт (на який протестанти і спираються) перш ніж став писанням, певний час існував як передання.
І на сам кінець, православ’я по грецьки ортодоксія. Орто в перекладі правельна, а докса в перекладі думка.
Вибачте за, можливо, примітивний виклад переваг православ’я

[о.Владимир]

[Andy]

Дякую за пояснення, але питання було пояснити просто - одне речення !!! )

Напевне це не так просто... або неможливо)

Більше питань нема

[о.Владимир]

[bestia]

[о.Владимир]