1

[A_ndrej]

1

[lima]

Ну если посмотреть все видео, то видно, что там есть родители, а если это все с их разрешения, то уже поздно, раз родители не понимают простых вещей. Нам сейчас расскажут шо то от Б-г и ничего такого.
ЗЫ как говорил один человек, пока детишки будут Б-г поклоны бить у моих детей есть все больше шансов занять более высокое место в обществе.

[Бабенко Юрій]

Якось років зо два тому мав місце один інцидент. Мої діти підходять до мене і кажуть: "Можна ми підемо на майстерклас по писанкарству?" Та нема питань. Ідіть. І що ж ви думаєте, прямо на вулиці якась секта вчила діток розмальовувати фламастерами варені яйця. Креативщики. Звичайно ж роздали календарики з телефонами. Я подзвонив їм і влаштував конкретний скандал. Виховання дітей релігійне чи нерелігійне це справа батьків і втручатися в цю сферу, за вийнятком якихось екстренних випадків, не має права ніхто. Якщо на цьому сеансі "поп-християнства" були присутні якісь діти без згоди на те їхніх батьків, то ця справа пахне наслідками.

[Ьorova]

Стоп стоп ..Это мероприятие было проведено с разрешением родителей. Деток большинства что я увидела на видео христиане из церкви Свобода. Сколько знаю этих людей, никто, никогда не призывал экстрасенсов и их собрания по воскресениям для деток всегда открыты как и их служения. Просьба не писать гадостей и не делать паники. На релизиозном поприще можно раздувать всякие вещи для тролей и больных мозгов. Однако Если кого так зацепило видео, где дети играют счастливы, вам бы стоило порадоваться , что кто-то для своих детей, проводит знакомство с библией да и просто вся семья отводит время на праздник с ребенком. Потрольте тему лучше, та , что в Мотовиловке закрыли мини лаб по марихуане.. Что ж там постов не было? Моя крестница приехав с Киева искала где поиграть с детками и мы были на детской группе эти христиан. Я ничего плохого не увидела. И оставьте, писать гадости не проверив источник для начала это подло. Писать можно много о религии, так как и спорить. Но прежде писать гадости, так сказать критикуя предлагай. Вы увидели один день, но не видите других дней, не хотите, боитесь.. Верите бабкам . А ВЫ просто придите, посмотрите сами и вот тогда пишите предлагая создать праздник для ВАШИХ и не ТОЛЬКО деток. Им мало сидеть на черешнях. Дети хотят общаться с родителями, играть, и нет ничего плохого, что им рассказывают, что врать маме это грех, что украсть у папы, это грех. А разве это не так? Или вам просто слово религиозное отпугивает? .
Мне бабушка православная христианка так же рассказывала и ставила за ослушание на гречку на колени ..И я никогда в жизни не возьму чужого не сделаю гадость, я помню, то что учила бабушка и где тут плохое? .. То что они не молятся на старославянском это ничего, люди молятся на украинском. Кто хочет на русском, но так чтоб понимать о чем ты попросил. И ненадо быть умником, чтоб не верить что над нами есть Ктото ..Называйте как хотите Бог, Высший разум или еще как но прежде чем писать гадость Еще раз просьба не писать не проверенных вещей. Ненавижу сплетни ...Думайте , проверяйте информацию.. И Лучше предлагайте Именно ВЫ тот кто видит лишь негатив в жизни, боится, пойти и узнать правду, -Предлагайте праздники для ВАших деток.

Спасибо Леночке за ее находчивость , она так готовилась, нервничала и ее детки молодцы. И детская группа прасловления МОЛОДЦЫ ПОЮТ СУПЕР..

[василисас]

Священное Писание большое внимание уделяет теме воспитания и правильного развития личности. Прежде всего, детей Библия именует даром от Бога: «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа» (Быт. 4: 1); «Иаков сказал: дети, которых Бог даровал рабу твоему» (Быт. 33: 5); «И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь» (Быт. 48: 9). Этот дар подается человеку в знак Божественного благоволения: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева» (Пс. 126: 3).

Детскую чистоту, целомудренность и кротость нрава Христос ставит в пример как благоприятные Богу: «Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19: 14), и также: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18: 3).

В библейском контексте обязанностью родителей по отношению к своим детям является их образование: пророк Моисей, говоря о заповедях, постановлениях и законах, велел сохранять эти слова в сердцах и «и внушать их детям», «говорить о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая» (Втор. 6: 7). Наряду с этим непременной составляющей правильного процесса развития личности Библия называет воспитание: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. 22: 6), причем воспитание должно быть духовно ориентировано: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6: 4).

Важную роль в воспитательном процессе играет наказание за провинность: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч. 13: 25). Более того, в ветхозаветной практике дети, злословящие родителей, должны были быть преданы смерти: «Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти» (Исх. 21: 17); этот же закон подтверждает и Христос: «Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет» (Мф. 15: 4; Мк. 7: 10).

Писание предлагает путь правильного развития личности – «хранением себя по слову Твоему» (Пс. 118: 9), то есть по закону Божиему. Также детям предписывается «повиноваться своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость». Необходимо соблюдение заповеди почитания отца и матери, и, как говорит апостол Павел, «да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6: 1, 3). При этом он дает руководство отцам: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6: 4). В другом послании апостол Павел призывает детей быть послушными родителям во всем, «ибо это благоугодно Господу» (Кол. 3: 20).

В целом библейская педагогическая традиция воспринимает дело развития личности как сложный многогранный процесс, сочетающий в себе строгость наказания и родительскую любовь. При этом основным элементом правильного гармоничного (духовного и физического) возрастания является его укорененность в вере в истинного Бога.

Святые отцы также много внимания уделяли этой теме.
Обязанность родителей – в учебе детей разуму и внушении им добрых правил. Если «родители не оказывают должного попечения», то «души детей будут взысканы от рук их»[1].
Святитель Иоанн Златоуст также напоминает о том, что «мы подвергнемся строгому наказанию, если не радеем о спасении детей»[2], так как «мы отвечаем за их спасение»[3]. Он же указывает главную цель развития личности: «Все у нас должно быть второстепенным в сравнении с заботой о детях и с тем, чтобы воспитать их в законе и учении Господнем. Кто прежде всего научится быть благочестивым, тот через это приобретет богатство и величайшую славу»[4]. Так же указывал и преподобный Симеон Новый Богослов.

Важность юного возраста отмечал святитель Василий Великий, говоря, что именно тогда «душа еще способна к образованию, нежна и мягка, подобно воску, легко запечатлевает в себе образы», и именно тогда «надо немедленно и с самого начала пробуждать ее к добру». Именно в это время, «когда раскроется разум и придет в действие рассудок», тогда «будут уже заложены первоначальные основания и преподаны образцы благочестия. Тогда разум будет внушать полезное, а навык облегчит успех»[5].

Святитель Тихон Задонский сравнивал ребенка с молодым деревцем: «в любую сторону легко склоняется и куда склонится, в ту сторону и растет». «Так и ребенок, – говорит он, – чему научится, к тому и привыкает, чему научится, то и будет творить. Научится ли в юности добру – добрым будет всю жизнь. Научится ли злу – злым будет на всю жизнь. Ребенок может стать и ангелом, и диаволом. Какое воспитание и наставление получит, таким и будет: от воспитания, как от семени, все прочее время жизни зависит. Поэтому увещевает Божие слово родителей: “Воспитывайте их в учении и наставлении Господнем” (Еф. 6: 4)»[6].

Святые отцы основное внимание, разумеется, уделяли духовному развитию личности. «Основные возбудители греха, – учит святитель Феофан Затворник, – своеумие – в уме, своеволие – в воле, самоугождение – в чувстве». Поэтому, говорил он, нужно «силы души и тела приучать преобладать над ними, сколько можно обессиливать их и доводить до безвредности. На это нужно ориентировать и все воспитание»[7].Нередко можно встретить замечания святых отцов относительно светской образованности и ее идеалов. Вот что говорит по этому поводу святитель. Иоанн Златоуст: «Не так полезно дать образование сыну или дочери, преподавая им внешние знания и искусства, посредством которых они станут приобретать деньги, как научить их искусству презирать деньги!.. Не заботься о том, чтобы сделать сына известным по внешней учености и доставить ему славу, но старайся, чтобы научить его презирать славу настоящей жизни, от этого он будет славнее и знаменитее… Этому научаются не от учителей и не при пособии наук, а из Божественных Писаний… Говорю это не с тем, чтобы запретить образование, но чтобы не привязывались к нему исключительно»[8]. Таким образом, святитель утверждает духовный приоритет в деле образования.

Интересно, что христианская традиция всегда уважительно относилась к светскому образованию, и многие отцы Церкви учились в светских школах и академиях и считали преподаваемые там науки необходимыми для верующего человека. Святитель Василий Великий писал, что «внешние науки не бесполезны» для христианина, который должен заимствовать из них все служащее нравственному совершенствованию и интеллектуальному росту[9].

В школе Церковь видит посредника, который передает новым поколениям нравственные ценности, накопленные прежними веками. Это создает основания для сотрудничества Церкви со школой. Ведь образование, особенно адресованное детям и подросткам, призвано не только механически передавать информацию. Церковь видит необходимость воспитания в юных сердцах устремленности к истине, подлинного нравственного чувства, любви к ближним, к своему Отечеству, его истории и культуре. Это должно стать задачей школы не в меньшей, а может быть и в большей мере, чем преподавание знаний[10].

В целом, Православная Церковь провозглашает содействие школе в ее воспитательной миссии, «так как от духовного и нравственного облика человека зависит его вечное спасение, а также будущее отдельных наций и всего людского рода»[11].

Подводя итог можно сказать, что христианская традиция видит в деле воспитания, образования и развития личности комплексный процесс, центральной частью которого выступает духовная составляющая. В ней Церковь полагает главный предмет всей педагогики, однако при этом уделяя должное внимание другим элементам гармоничного развития человека.

[Ьorova]

Пусть лучше мой ребенок изучает библию, рисует и поет, но не бегает по соседям обрывать сады и не видит взрослых, что сидят с пивом в руках и сигаретами это выбор взрослых. Но глаза детям не закрыть.
И тему лучше написать правильную. Видео праздника детской эванглиизации церкви Свобода

[василисас]

Еф.6:1. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе,Еф.6:3. да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.

[василисас]

https://www.youtube.com/watch?v=OPu9cNOtpVI Еф.6:1. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе,Еф.6:3. да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.

[василисас]

Еф.6:1. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе,Еф.6:3. да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.https://www.youtube.com/watch?v=OPu9cNOtpVI

[василисас]

кто готов устроить празник для своих самых маленьких палец вверх https://www.youtube.com/watch?v=OPu9cNOtpVI